汉谟拉比法典汉谟拉比法典

古代律法的丰碑

刻有《汉谟拉比法典》的黑色玄武岩石碑高逾2.25米，堪称古代近东地区最具代表性的珍贵文物之一。
石碑雕刻于公元前1750年前后，其内容其实并非现代意义上的法典，而更像是一部浩瀚的法学判例汇编，收录了巴比伦国王汉谟拉比做出的近280项司法裁决。这部法典按家庭、财产、商业、劳务等主题划分成若干章节，涵盖了当时社会的大部分领域，生动展现了古代美索不达米亚君主如何秉公执法。

汉谟拉比，捍卫正义的强大君主

石碑顶部雕刻的浮雕上，汉谟拉比站在太阳神沙玛什面前。太阳神的肩头喷涌出烈焰，脚凳上雕刻的花纹象征着太阳于每日清晨跨越的山峦，这些都是辨识这位神祇的重要特征。太阳神将权力象征物授予国王汉谟拉比，国王必须恪尽职守，践行正义，而太阳神沙玛什也恰是正义的守护神。

二十世纪初的一项重大发现

1902年，一支法国考古队在伊朗苏萨作业时，发掘出《汉谟拉比法典》石碑，这意味着石碑于完工数百年后，作为战利品，被埃兰国王舒特鲁克-纳洪特（约公元前1185年—前1160年在位）带到此地。自1904年起，这块石碑便在卢浮宫展出，成为东方文物部最重要的藏品之一。

“以眼还眼，以牙还牙”

《汉谟拉比法典》现存的282个章节均遵循相同结构，类似于占卜或医学论著的行文模式：第一部分以“如果”开篇，详尽描述假设情景；第二部分阐述解决方法或惩罚手段，有时以“此外”引入附加条款，予以补充说明。这种起承结构被称为“前因-后果”。

其中第196章规定，“如果某人刺瞎地位相同者的一只眼，就必须也刺瞎行凶者的一只眼。”这一章在本次增强现实体验中得以重点展示。它形象地诠释了古代近东地区闪米特社会所特有的损害补偿理念，催生出后世“以眼还眼、以牙还牙”的同态复仇原则。但事实上，这条法则远非鼓励复仇，而是要求罪与罚必须严格相称，罚当其罪，不得过轻或过重。《汉谟拉比法典》内容全面，影响甚广，堪称人类法律史上的一个重要里程碑，也是了解古代近东社会的绝佳窗口。