集五洲四海之艺术精粹五洲艺廊 - 议会馆

卢浮宫议会馆（pavillon des Sessions）初建于法兰西第二帝国时期，由建筑师赫克托尔·勒菲埃尔（Hector Lefuel）设计，当时主要用作法国议会的会议大厅。2025年，这里经改建后焕然一新，以“五洲艺廊”之姿全新亮相。法国设计师让-米歇尔·威尔莫特（Jean-Michel Wilmotte）为之带来极简风格，各展厅宽敞明亮，内饰含蓄精雅，其间展品来自全球各地，在不同文化之间展开一场跨越地域与时代的自由交流与对话。

全球艺术荟萃

卢浮宫博物馆与凯布朗利博物馆精诚合作，缔造精彩纷呈的“五洲艺廊”，将世界艺术杰作汇聚一堂，以创新方式呈现于众，令不同地区、不同时代的文化与艺术创作出现在同一空间，由此碰撞出迷人火花，令人回味无穷。五洲艺廊展品丰富，大多精选自法国公立机构，折射出法国公共艺术收藏的多元化特色。凯布朗利博物馆、卢浮宫博物馆、法国国立吉美亚洲艺术博物馆、巴黎国立海洋博物馆、法国国家图书馆、阿基坦博物馆和滨海布洛涅博物馆均贡献出珍贵典藏，尼日利亚联邦共和国也特别提供了一批罕有的借展作品，更为之锦上添花。由此，五洲艺廊以开放、平等的形式，将来自世界各地的艺术杰作巧妙地联系在一起，勾勒出一部上下数千年的人类艺术创造史。

“艺术杰作生来自由平等”

在此展出的艺术杰作诞生于五大洲，呈现出缤纷多彩的创意与流传历程。其中一些作品本就为收藏而作，而更多作品在进入博物馆之前，曾有过不同功用，或曾几经沉浮、历经沧桑，其中包含公共或私人所有的宗教、祭祀或仪式用品、代表权力、地位或威望的象征性物件、建筑上的装饰元素等。
这些展品揭示出，艺术文物在欧洲境内或输入欧洲的流通史错综复杂，值得深究。各大博物馆正努力根据现有资料和最新研究成果，追溯这些古代杰作的传播轨迹。

跨文化对话

五洲艺廊将源自不同地域与文化的艺术作品同时呈现给观者，在珍贵展品之间引发共鸣，同时也映射出关乎人类生存的若干根本命题：出生、死亡、信仰、彰显权威、确立威望、指引命运、解释外部世界、调和自然元素、穿梭于不同世界之间……

由此，五洲艺廊揭示出在人类共同关注的问题面前，艺术品所承载的多样化形象、功能与价值，从而凸显出它们在漫长的人类社会与文明发展史中被赋予的无穷力量。透过艺术品之间千丝万缕的联系、不同的视角，以及割舍不断的亲缘传承，不难窥见人类与世界之间的多元化关系。

艺术杰作

人型雕塑，又名“蓝人”

知识花絮

母子像 / 圣母子像

在大约同一时期，非洲多贡人雕刻了一尊母子像，西班牙人创作了一尊圣母子像。这两尊雕像虽在涵义和功能上不尽相同，但无论是在非洲还是欧洲，母亲怀抱幼子的形象都诠释了相同的理念，即母爱呵护、血脉相传与文化传承。

母子像
被认为出自“廷坦大师”之手
马里，廷坦地区
十四世纪
木质，彩色颜料
凯布朗利博物馆，70.1999.9.3
1954年由莫里斯·尼科（Maurice Nicaud ）在当地购得
曾为于贝尔·戈尔戴（Hubert Goldet）私人藏品
1999年抵税捐赠

以母爱为主题的艺术作品往往表达了生育和传宗接代的理念。雕像上的女子在下唇处饰以一枚唇盘，右腿略微前伸，以稳住幼童的坐姿。座凳立柱上刻有鳄鱼图案，应是女子所属部落的标志，代表着族系传承。

雕像上所用的红色颜料取自赭石，这是廷坦地区出土的一批古代雕像的典型特征。

圣母子像
西班牙，阿拉贡
约1300年
彩绘木雕（彩绘经现代修复）
卢浮宫博物馆，雕塑部，RF 2015-2
2015年购入。莫拉塔德哈隆（瓦尔德哈隆地区，萨拉戈萨省，阿拉贡？）；自1896年起为欧内斯特·鲁潘（Ernest Rupin，1845年-1909年）私人藏品；1960年4月1日经巴黎R.-G. 布瓦吉拉尔（R.-G. Boisgirard）拍卖行售出；2014年11月26日经巴黎雷米·勒·弗尔及合伙人（R. Le Fur et associés）拍卖行售出；加布里埃尔·拉罗什（Gabrielle Laroche）画廊与布雷塞（Bresset）画廊。

圣母子像通常着重展现圣母玛利亚与幼年耶稣之间的情感纽带，他们往往如普通家庭中的母子般亲密无间。而这尊雕像上的一些象征性元素令其具有更为复杂的内涵。圣母手持玫瑰，而圣婴则轻触花瓣。这朵玫瑰花及圣婴的动作暗示了耶稣成年后将被钉死在十字架上的悲惨命运，预示着这对圣母子将会承受的苦难。

埃利乌斯·凯撒雕像 / “图鲁库鲁”晋升纪念像

行使权力意味着命令与服从。自古以来，人类社会发明了各种形式、物件和形象，用以证明掌权者的合法性、限制其权限或对其提出质疑。无论是埃利乌斯·凯撒（Aelius Caesar）的大理石雕像，还是来自瓦努阿图的“蓝色男子”木像，均以人物的不凡气度，彰显其至高无上的地位与权威。

埃利乌斯·凯撒雕像
意大利，库迈？
公元136年—138年
大理石
卢浮宫博物馆，希腊、伊特鲁里亚和罗马文物部，Ma 1167
1861年购入。曾为坎帕纳侯爵私人藏品。
这尊雕像原为坎帕纳侯爵（1808年-1880年）的私人藏品。坎帕纳侯爵是十九世纪著名的意大利银行家兼文物收藏家。他凭借万贯家财，通过考古挖掘和艺术品市场，收集了一大批古代艺术品。后来，他因挪用公款而获罪，其私人收藏也被没收并公开拍卖。其中大部分藏品由拿破仑三世（1852年-1870年在位）购得，并于1862年成为卢浮宫典藏。

公元136年，卢基乌斯·埃利乌斯·凯撒被罗马皇帝哈德良收为养子并指定为皇位继承人，但于两年后意外早逝。这尊雕像展现了埃利乌斯·凯撒的半裸形象，从姿态到身体结构均借鉴了古希腊雕像的传统模式。埃利乌斯·凯撒身披长款军袍，盖住左肩和下半身。这种表现手法在凸显完美人体的同时，还展示了无上的权力。这尊雕像应创作于埃利乌斯·凯撒与哈德良皇帝过从甚密之时，或是其过世后不久所作的遗像。

“图鲁库鲁”晋升纪念像
瓦努阿图雕塑家
瓦努阿图，马洛岛，阿萨卡瓦萨村
十九世纪
木质，彩色颜料
凯布朗利博物馆，71.1938.42.81935年由加布里埃尔·戈米雄·德·格朗日（Gabriel Gomichon des Granges）捐赠
这尊雕像是为庆祝卡纳·苏佩（Kana Supé）酋长晋升高位而创作。后来，酋长的家人将雕像售于种植园主让·雅克耶（Jean Jacquier），后者又将其转手至律师布里埃尔·戈米雄·德·格朗日。1935年，法国大洋洲人种学考察船“科里甘号”（Korrigane）停靠在瓦努阿图的维拉港。格朗日趁此良机，将这尊雕像捐赠给法国国家收藏机构。

雕像刻画了一位马洛岛要人的形象，其头饰及左腕上雕刻的贝壳饰品均为权力象征物，彰显其崇高地位。上部的浮雕及腹部的刻纹均以抽象手法描绘了猪下颚，代表着在酋长晋升仪式上被献祭的猪猡。这尊雕像原本矗立在一座礼仪建筑前，神态庄重，观之令人肃然起敬。

刻有酒窖主管瓦吉特-伦普特之名的“卡诺卜”内脏存放罐 / 摩艾石像

从古埃及到被西班牙征服之前的墨西哥，丧葬面具、圣物匣及墓碑伴随逝者前往来世，或是让生者长久悼念亡灵。面对死亡，与之相关的物品和仪式都传达了人类同一份追求，即为尘世生命的终结赋予特殊意义，表明那不是结束，而是另一种开始。

Sarcophage de Hériou / Tête de sculpture moai

刻有酒窖主管瓦吉特-伦普特之名的“卡诺卜”内脏存放罐
埃及
新王国时期（约公元前1550年-1069年）
方解石（埃及雪花石膏）
卢浮宫博物馆，古埃及文物部，N 2973
1857年登记入库，可能于1827年成为卢浮宫典藏（Drovetti n° 207 ?）。

这种名为“卡诺卜”的罐子是古埃及人在制作木乃伊时专用于存放逝者内脏的器皿，罐盖以拟人化手法制成，象征着法老守护神荷鲁斯的四个儿子，分别为人首的阿姆塞特（守护肝脏）、狼首的多姆泰夫（守护胃）、狒狒首的哈碧（守护肺）和隼首的凯布山纳夫（守护肠）。在制作木乃伊的过程中，逝者内脏被取出，单独进行防腐处理，体内则填充成袋的泡碱，这种碱性物质有助于加速肉体的干燥。

摩艾石像
拉帕努伊（即复活节岛）雕塑家
拉帕努伊北部，阿纳克纳（复活节岛，智利）
十一至十五世纪
火山岩
凯布朗利博物馆，71.1935.61.1
梅特罗-拉瓦谢里考察队，1934年
1934年至1935年，在法国和比利时的共同资助下，“梅特罗-拉瓦谢里”科学考察队远赴智利复活节岛，其目的之一在于带回一座摩艾石像，陈列于巴黎特罗卡德罗民族博物馆。1934年，考察队获得智利当局首肯，在复活节岛北部、主要用于举行重要仪式的阿纳克纳海滩，将一座石像“劫走”——这是考察队负责人之一、瑞士人类学家艾尔弗雷德·梅特罗（Alfred Métraux，1902年-1963年）本人的原话。